程龍鎮楊梅村村情簡介

一、基本村情

程龍鎮楊梅村位于程龍鎮西部，距離龍南市區21公里，總面積約8.71平方公里，其中耕地509.491畝，山地面積12556畝。有8個村小組，戶籍人口256戶1012人，主導產業為臍橙種植，全村臍橙種植面積1582.7畝。現有村“兩委”干部4人，其中定補村干部4人，分別為村黨支部書記兼村主任鐘詩敏、村婦聯主席林冬娥、村紀檢委員盧以田、村委委員林華山，另有村民政助理員鐘春娣。有1個黨支部2個黨小組，黨員34人。

二、歷史人文

地名由來：傳說有一天，神仙張果老騰云駕霧出游，瞬間飄到了美麗的江南地區，不經意間往下一瞧，神仙驚詫：這地方與眾不同，地形像一朵盛開的梅花，而5個村莊（今上圍、下圍，寨下、富坑、硯水）則是梅花上的5朵花瓣。神仙從身上拿下兩顆神果往下一扔，飄落下地。一顆神果苦櫧果落在傍依桃江的一座臥龍山上，生根、茁壯成近百棵苦櫧栲，歷經千年，演變成一處風景名勝千年古樹群；另一顆楊梅果，飄落在桃江河對岸的一片綿延起伏的叫“長崗埂”的群山里，以星星之火燎原之勢，布滿鄉村角落，山上凈是楊梅樹，這也是楊梅村地名的由來。

根據史料記載,楊梅村始建于明正統戌戍年間（公元1442年）,由盧姓先祖盧俊昭最早遷入開基立居，在66棵古樹下開基建造宗祠之時,堪輿大師說：“此古樹神態古拙,茵然靈性,得天地之精華,神明之寶器，不可輕易造次，多要愛護”。其后又有林、廖、鐘、李四姓陸續遷居于此,人丁逐漸興旺,從此五姓民眾和千年古樹群結下了不解之緣。

500多年來,楊梅村民把千年古樹群奉為風水林,敬若神明,從未動過私心雜念，建村記載的66棵古樹,至今一棵未少。近年來,楊梅千年古樹群成為龍南旅游資源中獨具一格的湖光山色自然風光游憩區。旅游資源豐富，主要資源為千年古樹群、十里桃川等。村內有一座媽祖廟，供奉的是媽祖林默，每年農歷九月初七至九月十一日為祭祀香期，香期均有小型廟會活動。

媽祖廟：媽祖，原名林默，從小聰慧英勇、慈愛好學、精通禮佛、文武雙全、醫術高明、濟困扶危、海上救助、無所不能，被人們譽為海上保護神、智慧的象征。為了紀念普度眾生的媽祖，各地信眾每年都會舉行隆重的媽祖祭典活動。楊梅村的媽祖廟原址位于著名風景區千年古樹群的桃江河邊，為青磚碧瓦建筑風格，媽祖神像安放寺廟前中央，莊嚴神圣，幾百年來，香火綿延，普度眾生。1960年春末夏初，楊梅村遭遇了一場百年一遇的特大洪水，淹沒了莊稼，沖毀了房屋，媽祖廟也被夷為平地。現位于楊梅村上圍小組的媽祖廟為2015年遷址重建。每到農歷九月初九媽祖升天之日，信眾們都會從四面八方來此聚集，通往楊梅鄉村的公路上，大小車輛絡繹不絕，寺廟廣場人聲鼎沸、熱鬧非凡。

臥龍寺：據《贛州市宗教場所志》（信豐龍南尋烏卷）載，臥龍寺原名玉梅山庵，始建于宋朝時期，興于明朝萬歷年間。“文革”前善男信女到臥龍寺燒香磕頭者絡繹不絕，香火旺盛，是全縣佛教信眾機會的主要宗教活動場所之一，六十年代初還有比丘9名。“文革”期間，寺廟被毀，佛事活動終止。2012年，湖南省武岡市勝力寺住持僧人釋莊怡發心，在河邊古樹群下擇新址復檢寺廟，因新址靠近臥龍山，故改名臥龍寺，初建了一所簡易寺廟，露天式布局，依山而建，正對大門的中間有一間供奉佛像的小殿，其余四面為回廊環繞，回廊內有精舍數間。2013年底，釋莊怡法師返回湖南，將新建部分房舍的臥龍寺移交給贛州市佛教協會副會長、全南縣天龍寺方丈釋登禧法師接任并完成后續建設工作。

在擁有得天獨厚的山水風光的同時,楊梅村人才輩出,先后出過1名翰林、3名進士。在現代出過留美博士2人、碩士2人。著名鄉賢鐘詩勝，系崗尾小組人，目前任哈爾濱工業大學（威海校區）副校長。

三、自然景觀

境內有“千年古樹群”景區、緊挨著“千年古樹群”的即是有“龍南小三峽”之譽的“十里桃川”，行船于“十里桃川”，兩岸寶蓋石、和尚石、喜鵲崖等自然景觀盡收眼底。

“千年古樹群”坐落于楊梅村，面積2公頃，古樹數量達66棵之多，其中樹齡600年的有29棵，800年的有19棵，千年的有18棵。這些古樹中最多的是苦櫧栲，有56棵。歷經千年時光，古樹群仍然枝繁葉茂，走進千年古樹林，清新的涼意拂面而來，浮根纏繞宛如一條條臥龍在小憩。蜿蜒的古藤，懸掛在古樹之間。

寶蓋石：古時候，人們從龍南到全南，得從程龍鎮楊梅村沿著桃江河逆流而上，經過一段5華里長的古驛道。一路蔥蘢，奇石嶙峋，風光獨好，是人們走出龍南，經過全南，前往廣東的必經之路，路上有一塊奇石格外引人注目，它好像古人官員頭上佩戴的桂冠，鶴立雞群，人們稱其為“寶蓋石”。人們是商人、官吏、百姓要每每經過這里，都要先下馬駐足，抬頭面對“寶蓋石”，行禮膜拜。

傳說因為“寶蓋石”下面的石巖上題有一首傳世千秋的詩詞佳作，龍飛鳳舞，寓意深遠，令人敬畏。旁邊還有能工巧匠雕刻的一只奔馳的駿馬和一座氣派的宮門，蔚為壯觀。

“寶蓋石”底下叫“石廳廈”。“石廳廈”為一處花崗巖石壁，是優質石材選材基地。那時，人們搞工程建設需要，如石柱、石門、石雕、條石等都是從這里取材，然后用船源源不斷地裝運到目的地。傳說船裝不下的石料，就推下河里，讓人驚喜的是，這些石料竟能浮起來，順著船航行，直達彼岸。這里恰似一個取之不盡、用之不竭的“聚寶盆”，不知人們在這里鑿運走了多少石料，建設了多少工程。至今河底下還存留著有很多形式多樣的石材，河水干枯時還能見到。

和尚石：在楊梅村風景名勝“千年古樹群”右側一百多米的懸崖峭壁上，聳立著一尊慈悲為懷、栩栩如生的“和尚石”。據說，很久以前，楊梅村一河兩岸，土質肥沃，五谷豐登，人們衣食無憂，日子愜意快樂。到了明朝來了一位法師在此新建了一座“五梅寺”，該寺與風景名勝千年古樹群隔江相望，聳立于一座矮山坡上，寺院住有幾十個和尚，修身養性，功夫了得，普度眾生。一年春夏之交，楊梅村遭遇了一場百年一遇的特大洪水，眼看著人們的生命財產受到威脅。危難之時，寺廟的和尚們如神兵，降落現場，用草席當船，把財物和人轉移到安全地點，挽救了生命財產。若是平時下雨，河水上漲，行人不能過河，也是寺廟的和尚用草席把行人安全運送到對岸去。年復一年、日復一日，“五梅寺”像一群哨兵，巍峨聳立在桃江河畔，守衛著一方平安，后來五梅寺改名五梅庵。上世紀九十年代，“五梅庵”不慎失火，化為灰燼，只剩下遺址，而和尚石卻依舊佇立在那里，保佑著過往的百姓。人們蕩舟經過和尚石時，都會不禁雙手合十，抬頭仰望和尚石，行禮膜拜，以表敬畏。和尚石肚子特別大，昭示人們以寬厚之心待人，大度（肚）容人，廣結善緣。

酒盎石：如果把桃江的“十里桃川”比作一條銀河，那么，兩岸的6塊奇石就是鑲嵌在銀河上的明珠，熠熠生輝。“酒盎石”是最遠的一顆明珠。

在“十里桃川”上游，有一個村莊叫富坑。村莊上面不遠處的河畔旁，有兩座高大約50米，直徑20多米的巨石，直刺云霄、煙霧繚繞，叫“酒盎石”。

傳說古時候，天帝指派一位神仙，把兩只裝有金銀財寶的石盎送到人間。這地方必須是山清水秀，人們勤勞善良，以此激勵人們建功立業。神仙接受任務后，肩挑石盎 ，騰云駕霧，一會兒就在江山如畫的人間穿行。當神仙來到富坑，見這地方三面臨水，如玉帶環腰，人們在地里辛勤勞作，安居樂業，神仙不禁感嘆這是個好地方。于是，神仙把兩塊石盎安放在河畔旁，轉身飛回天宮，報告天帝，任務已完成。

后來，兩個石盎就變成了兩座巨石，因為巨石形似儲存酒的酒盎 ，故人們叫它“酒盎石”。“酒盎石”上長有奇花異草、名貴藥材，如：金石斛、靈芝、石仙桃等。若是有霧的天氣，“酒盎石”景色更迷人：巨石若隱若現，草木青翠欲滴，奇花爭奇斗艷，不時一道彩虹閃現，奇石、花草樹木交織一起，構成一幅絢麗多姿的空中樓閣，煞是好看。