一、基本村情
1.村情簡(jiǎn)況：渡江鎮(zhèn)蓮塘村位于渡江鎮(zhèn)東北部，村內(nèi)地勢(shì)較為平坦，距縣城4公里，全村區(qū)域面積11.2平方公里，耕地面積3000余畝（其中集中連片耕地面積2000余畝），林地面積7000余畝。2023年在籍人口2007戶5430人，大姓有“曾”“林”“邱”“黃”。建設(shè)有省級(jí)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)示范園，全村下轄17個(gè)村小組（曾黃、老屋、馬頭、永蓮、三姓、上店、塘背、河邊、駁下、黃花、河背、邱屋、上坑、林屋、老羅窩、網(wǎng)型、寨下），
2.隊(duì)伍建設(shè)：現(xiàn)有村“兩委”干部6人，其中交叉任職的有5人，分別為村黨委書記陳靜（大專學(xué)歷），村黨委副書記、村委會(huì)主任、村民兵連長(zhǎng)、曾建林（大專學(xué)歷），村紀(jì)檢委員曾義平（初中學(xué)歷），村組織委員吳霞、婦聯(lián)主席（大專本科學(xué)歷），村宣傳委員曾超男、村會(huì)計(jì)（大專學(xué)歷），村委委員曾建雄（大專學(xué)歷），另有村民政協(xié)理員曾旭（大專學(xué)歷）。
各村小組組長(zhǎng)分別為：曾黃小組小組長(zhǎng)曾桂林，老屋小組小組長(zhǎng)蔡立媛，馬頭小組小組長(zhǎng)曾廣香，永蓮小組小組長(zhǎng)曾勝添，三姓小組小組長(zhǎng)邱賽群，上店小組小組長(zhǎng)曾桂生，塘背小組小組長(zhǎng)曾騰林，河邊小組小組長(zhǎng)曾紀(jì)朋，駁下小組小組長(zhǎng)曾勝平，黃花小組小組長(zhǎng)黃建華，河背小組小組長(zhǎng)黃和清，邱屋小組小組長(zhǎng)邱章福，上坑小組小組長(zhǎng)曾志華，林屋小組小組長(zhǎng)林輝茂，老羅窩小組小組長(zhǎng)曾勝龍，網(wǎng)型小組小組長(zhǎng)曾傳達(dá)，寨下小組小組長(zhǎng)曾東生。
3.基層黨建：四個(gè)黨支部，共有黨員143名名，其中男黨員117人，女黨員26人，滿50年黨齡13人。
4.脫貧成效：蓮塘村為渡江鎮(zhèn)兩個(gè)“十三五”省級(jí)貧困村之一，由市交警支隊(duì)掛點(diǎn)幫扶，全村有建檔立卡貧困戶86戶256人。是“十三五”脫貧村、“十四五”市級(jí)鄉(xiāng)村振興重點(diǎn)鞏固村，駐村單位為龍南市政府辦、市廣電網(wǎng)絡(luò)公司兩個(gè)單位，市政府辦聯(lián)系幫扶干部26人，市廣電網(wǎng)絡(luò)公司聯(lián)系幫扶干部8人。
監(jiān)測(cè)對(duì)象5戶14人，其中曾廣財(cái)戶、陳才華、曾廣勝3戶經(jīng)過(guò)幫扶，生活好轉(zhuǎn)，已于2023年消除風(fēng)險(xiǎn)；其他2戶暫未消除風(fēng)險(xiǎn)，未消除風(fēng)險(xiǎn)的原因是：賴菁、肖麗玲兩戶因殘，以上2戶目前主要靠政府兜底保障。
蓮塘村設(shè)有村級(jí)公共衛(wèi)生室1個(gè)（馬頭新村），蔬菜產(chǎn)業(yè)基地2個(gè)（宏昌蔬菜基地、馬頭邊的合豐尚品農(nóng)業(yè)公司），光伏扶貧項(xiàng)目2個(gè)（曾黃路邊，60千伏、40千伏），集中農(nóng)飲水供水工程4個(gè)（馬頭新村、林屋、林輝進(jìn)、曾遠(yuǎn)華），易地搬遷安置點(diǎn)1個(gè)（馬頭新村），鄉(xiāng)村振興點(diǎn)1個(gè)（黃花灣），2022年實(shí)現(xiàn)村集體收入1139810.09萬(wàn)元,今年截止到5月我村的村集體收入為62萬(wàn)元。脫貧人口人均純收入從2022年16777元提高到目前的19000元。
5.低保戶數(shù)：全村現(xiàn)有低保戶數(shù)104戶319人，分散供養(yǎng)五保戶14戶15人。
二、歷史人文
蓮塘村是由原蓮塘村、店下村、中坑村三村合并而來(lái)，因原蓮塘村境內(nèi)多水塘，塘中多種有蓮花而得名蓮塘，三村合并后因蓮塘村地處三村中心且人口最多，故一直沿用了蓮塘村之名。
（一）歷史傳說(shuō)典故
1、祠堂變講堂，曾氏美名揚(yáng)。蓮塘村曾姓人口最多，為蓮塘曾氏開基祖子貴公于元末明初從福建遷來(lái)落戶于此，延續(xù)至今，村內(nèi)至今完整保留有曾氏祠堂3座，其中曾氏宗祠名曰寶德堂，坐落在蓮塘中心地段永蓮小組，艮山坤向，始建于明朝年間，已有600余年歷史，蓮塘曾氏人丁興旺，子孫發(fā)達(dá)，幾經(jīng)歷代重修，如今祠堂建筑面積達(dá)八百玖拾多平米，宗祠前后院均有花園，為磚木建筑結(jié)構(gòu)，祠內(nèi)擎天大柱上書寫有家族名人對(duì)聯(lián)，雕梁畫棟，宗祠訂有嚴(yán)格的管理制度，既是祭祖議事之處，又是家風(fēng)家教傳教所，平時(shí)也是社區(qū)老年人的活動(dòng)場(chǎng)所，目前天天開放。
以蓮為源。寶德堂邊還有一承公祠，與其祖父祠—寶德堂僅一巷之隔，艮山坤向，屬土木結(jié)構(gòu)，分前后二棟，始建于明成化年間，建筑面積四百八十平方米，歷經(jīng)數(shù)百年，于公元1934年初著手重建，相傳因族上先祖酷愛(ài)賞花吟詩(shī)，在祠堂周圍開挖了9處池塘并種上了蓮花，每到夏天蓮花盛開，嬌艷無(wú)比，如今永蓮小組之名和蓮塘村之名相傳也是來(lái)源于此。
以家承訓(xùn)。曾氏宗祠大門鐫有一副對(duì)聯(lián)：“春露秋霜崇典范，父慈子孝篤倫常”，對(duì)聯(lián)蘊(yùn)含著族人對(duì)崇先報(bào)本、追崇先人的無(wú)限深情，進(jìn)入祠堂，在內(nèi)門的石柱上還有一副對(duì)聯(lián)：“始祖擇蓮塘地靈人杰才子鄉(xiāng)，先祠朝雙峰將相齊全富貴村”，恪守祖訓(xùn)的蓮塘曾氏一直秉承著念祖、孝親、濟(jì)世、友人、修德、省身、重學(xué)、立業(yè)、齊家、教子的家訓(xùn)，教育后代勤勉踏實(shí)，誠(chéng)信為人。
以祠凝心。2018年，在上級(jí)黨政的關(guān)心支持下，蓮塘村積極響應(yīng)號(hào)召，把有600年歷史的曾氏祠堂和旁邊的500多年歷史的承公祠，改造成為蓮塘村新時(shí)代文明實(shí)踐站，并不斷充實(shí)服務(wù)功能。此后，蓮塘村積極探索農(nóng)村社會(huì)治理新模式，將周邊5個(gè)村小組撤并成永蓮社區(qū)，并將辦公場(chǎng)所設(shè)在祠堂，代辦諸如黨務(wù)、低保申請(qǐng)、新農(nóng)合新農(nóng)保繳交、計(jì)劃生育和農(nóng)民培訓(xùn)等服務(wù)。如今兩個(gè)祠堂，已經(jīng)設(shè)有孝老食堂、圖書室、書畫室、午間休息室等13個(gè)功能區(qū)域，成為了周邊群眾的最喜歡去的場(chǎng)所，曾氏祠堂實(shí)現(xiàn)華麗轉(zhuǎn)身有祠堂變成了“凝聚群眾、引導(dǎo)群眾、以文化人、成風(fēng)化俗”，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀文明講堂。新時(shí)代文明實(shí)踐活動(dòng)開展后，將曾氏祠堂開辟成了蓮塘村新時(shí)代文明活動(dòng)實(shí)踐中心和老年人“康樂(lè)人家”，更好貫徹了“凝聚群眾、引導(dǎo)群眾、以文化人、成風(fēng)化俗”，更好宣揚(yáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
2、家訓(xùn)育世人，家風(fēng)遺春秋。
（1）曾氏家訓(xùn)三字經(jīng)
念祖。曾氏祖，皇帝嗣；帝后鯀，賜姓姒。鯀子禹，行德治；除水患，功萬(wàn)世。禹封禪，建夏廷；至少康，復(fù)中興。子曲烈，封于鄫；制罾矰，造罾矰。歷商周，鄫四封；國(guó)力衰，莒滅鄫。太子巫，居武城；重開基，立曾姓。巫曾孫，名曰點(diǎn)，從夫子，志向遠(yuǎn)；點(diǎn)子參，儒學(xué)傳。封宗圣，開派源，一世參，二世元，十五世，據(jù)公衍，恥事莽，舉族遷，安廬陵，曾室蕃。傳至唐，宗族旺，珪舊略，分三房，珪吉陽(yáng)，舊樂(lè)安，略南豐，拓八荒，入閩粵，播湘川，偉公后，宗于南，質(zhì)粹公，建東宗，守武城，祀宗圣，宗圣祖，朝朝尊，宗圣廟，香火勤，曾氏裔，代代蔭，葉愈茂，根愈深。
孝親。子之孝，德之本；本既立，道則生。塞天地，神鬼動(dòng)；橫四海，蛟龍騰。身與體，父母施；發(fā)與膚，父母賜，子能惜，孝之始，親能慰，孝之至。孝父母，養(yǎng)而贍；備魚肉，調(diào)溫寒。父母在，享百年；父母歿，往不還。父母愛(ài)，喜勿忘；父母惡，懼無(wú)怨。養(yǎng)而敬，敬而安，安而卒，莫言難！樂(lè)其心，使無(wú)憂，悅其志，常抖擻，東海福，南山壽，最難得，樂(lè)悠悠。親有道，子從之；親有過(guò)，子諫之，諫有方，子用之，諫不入，子復(fù)之。幼而學(xué)，壯而行，蒞官敬，臨陳勇，功于國(guó)，利于眾，顯父母，孝方終，父母故，悲欲絕，葬以禮，慎勿奢，祭以禮，厚民德，思其恩，弘其業(yè)。
濟(jì)世。天行經(jīng)，地行義；尊天時(shí)，盡地利，天地人，容于一，人乃圣，主神祇。信于臣，可容身；忠于君，可承任；澤于民，可捧心；愛(ài)吳邦，志乃伸。親可畏，子可怒，君可諭，友可助。國(guó)長(zhǎng)安，身亦福，民長(zhǎng)樂(lè)，心亦舒。仁為政，國(guó)常富；仁為教，國(guó)永固。仁雖重，全力赴；道雖遠(yuǎn)，無(wú)反顧。治天下；上行德，下循理，上崇仁，下從義。表心正，眾心齊；得民心，得社稷，禮義邦，民鳳厚；六合和，序長(zhǎng)幼。禮生法，法抑斗；民無(wú)訟，國(guó)昌久。君子思，不出位；君子行，不越軌。謀諸政，民為貴；事諸國(guó)，身盡瘁。國(guó)有命，民可托；國(guó)有難，民可瀖。富不茍，生不索；死如歸，節(jié)勿奪。
省身。利思辱，惡思詬，貪思恥，忿思咎，君子德，用心修，日三省，勇自剖，謀省忠，練真功；思后動(dòng)，論后行，行思言，言思征，無(wú)悔言，方可從，交省信，律自身；人不愛(ài)，己少仁，人不敬，己未尊；人不信，己無(wú)任，傳省習(xí)，問(wèn)諸己；聞人善，爾何及？人傳道，爾何襲？傳道人，爾何以？慮勝氣，驅(qū)驕縱；驕則盈，盈則傾。事事謙，時(shí)時(shí)謹(jǐn)；善自省，心自明；朝有過(guò)，夕即改；夕有過(guò)，朝即改；愛(ài)愈深，改愈快；如追兔，唯不逮。茍日新，日日新；每自省，又日新。求至善，在新民；年不復(fù)，心常春。閑不善，無(wú)大志；獨(dú)能慎，真君子。十目視，十手指；常戰(zhàn)戰(zhàn)，勿恣肆。
（2）當(dāng)代家風(fēng)：善良最重要
古人論修身，就是從善改過(guò)，擇善而從，善是一切美好的開始，由此可見善良在一個(gè)人德生活中所占的分量。
善是傳統(tǒng)文化中最重要德特質(zhì)
見善，修然必以自存也，見不善，揪然必以自省也，善在身，介然必以自好也；不善在身，然必以自惡也。-《荀子》修身篇
子曰：三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/font>
古代善文化德幾種核心價(jià)值
人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。
人出生時(shí)，本性都是善良的，性情也很相近，但隨著生存環(huán)境德變化和影響，習(xí)性就會(huì)產(chǎn)生差異。
《諸葛亮集》勿以善小而不為。不要以為很小德好事就不去做。一切善心沒(méi)有差別，富人行大舉固然積善，貧者做微行亦是大德。
善是現(xiàn)代社會(huì)家風(fēng)德“底色”
家風(fēng)是一個(gè)家庭或家族長(zhǎng)期以來(lái)形成德能影響家庭成員精神、品德及行為德一種傳統(tǒng)風(fēng)尚和德行傳承，不論是做人實(shí)在、心存善念，不貪小便宜，還是與人為善，不出惡言，這些家風(fēng)德形成，都是“善”德不斷體現(xiàn)。 在新的社會(huì)形勢(shì)下，會(huì)遇到各種矛盾和問(wèn)題，我們必須弘揚(yáng)中華民族德“善”文化，善于從傳統(tǒng)中吸取新的營(yíng)養(yǎng)。不管我們德家風(fēng)是什么，都應(yīng)該以“善良”為底色，對(duì)己要求，要獨(dú)善其身、善心常駐；待人處事，要心存善念；與人交往，為人和善、樂(lè)善好施。
3、耕讀育忠孝，地靈出人杰。除永蓮2座曾氏祠堂外，還有坐落于塘背小組的簡(jiǎn)重堂，簡(jiǎn)重一詞，取自《后漢書·孔融傳》：“時(shí)河南尹李膺以簡(jiǎn)重自居，不妄接士賓客。”及宋·歐陽(yáng)修《歸田錄》卷一：“凡人簡(jiǎn)重則尊嚴(yán)，此貴臣相也。”簡(jiǎn)重堂為三進(jìn)二井式結(jié)構(gòu)，入得中廳，見對(duì)聯(lián)一副：“恪守箴規(guī)敦誠(chéng)遵古訓(xùn)，力行孝悌睦族振家聲”。左墻上，掛“博學(xué)敬祖”牌匾一枚；右墻，則掛了“尊祖福后”的牌匾。上廳另書一聯(lián)：“忠厚傳家克勤克儉承前祖，艱苦創(chuàng)業(yè)惟耕惟讀裕后昆”。簡(jiǎn)重堂內(nèi)，連同堂號(hào)牌匾在內(nèi)，共掛了八塊牌匾，此外，簡(jiǎn)重堂內(nèi)還有一塊清乾隆年間中憲大夫、贛州府知事官員授予的書“義繩前武”的牌匾，連同堂號(hào)牌匾在內(nèi)，祠堂內(nèi)掛了八塊牌匾，在客家祠堂確實(shí)少見，從中可見蓮塘曾氏之盛。
此外，蓮塘林屋七月十四過(guò)中元節(jié)的習(xí)俗也有別余常，相傳古時(shí)福建閩西永定洪坑有林氏兩兄弟，分居洪坑、巖太兩地，為報(bào)老母養(yǎng)育之恩輪流奉養(yǎng)，議定端午、重陽(yáng)、中元三節(jié)提前一日在洪坑母親處過(guò)，以盡孝心，蓮塘林氏傳自福建，也延續(xù)了這一習(xí)俗。正是由于恪守耕讀傳家的組訓(xùn)，蓮塘村自古以來(lái)就是人才輩出的人杰，開基先祖子貴公，年26便高中進(jìn)士，先后在閩、贛、湖、粵為官多年，明宣宗年間秉筆太監(jiān)曾銘，欽賜提督東廠司兼禮部奉詔出使邊疆，御賜緞金身像一幅附葬金陵紫金山，清朝江西光緒八年江西解元黃英鎮(zhèn)也常年在蓮塘讀書。
4、坣下貞潔牌坊的故事
清乾隆年間，蓮塘曾光耀娶得縣城劉姓女子后，小夫妻二人讀書耕作，吟詩(shī)作對(duì)，他們琴瑟和鳴，恩恩愛(ài)愛(ài)，日子過(guò)得你儂我儂。情深處，光耀往往頌元管道升曲："你儂我儂，忒煞情多;情多處，熱如火;把一塊泥，捻一個(gè)你，塑一個(gè)我，將咱兩個(gè)一齊打碎，用水調(diào)和......死同一個(gè)槨。"而此時(shí)，劉氏女往往置清茶一杯于夫，和上自作一詞：落日在簾鉤，溪邊春事幽，庭園深幾許，哪及家國(guó)憂。劉氏所作，皆古成名詩(shī)詞東拼西湊而來(lái)，然一女子有此見地，也顯見其風(fēng)范。劉氏勸夫君不要沉醉于兒女情長(zhǎng)，要以家國(guó)大事為重。
同喜詩(shī)文的夫妻倆商議不急于生兒育女，著光耀學(xué)業(yè)為重。曾光耀說(shuō)服父母，日夜苦讀，終入得國(guó)子監(jiān)就讀，時(shí)被稱作"太學(xué)生"。
真考入了國(guó)子監(jiān)，光耀倒猶豫起來(lái)，想想家中父母年老，嬌妻年少又未曾生育，光耀竟有些不愿離去。劉氏見曰，夫君盡趕放心，家中父母，定當(dāng)小心侍候，只待你學(xué)業(yè)有成，吾心自是滿足。光耀聽得，淚已潸然。當(dāng)即拜父母，別嬌妻，一路北上求學(xué)。然壯志未酬身先死，光耀未來(lái)得及完成學(xué)業(yè)，竟病亡。
自光耀求學(xué)離開，劉氏女在光耀二個(gè)兄長(zhǎng)的幫助下，把家中二老當(dāng)作親生父母日夜伺候，家中事務(wù)也處理得井井有條。二老喜上眉梢，直夸兒媳孝順，自然也把劉氏當(dāng)作親生女兒一樣看待。
然天不作美，青山含悲，光耀的離逝打破了這個(gè)小家的祥和寧?kù)o。光耀母抱著劉氏痛哭：我的兒呀，你就這樣走了，你叫我怎么辦啊？我的女啊，你怎么這么命苦啊？你說(shuō)俺娘倆該怎么辦啊？劉氏女抺得眼淚，安慰著娘：娘別怕，光耀走了，不是還有二位兄長(zhǎng)嗎？況且我為光耀之妻，該為之伺奉二老，你就放心，把我當(dāng)作你二老女兒，我定為我夫?yàn)槟愣橡B(yǎng)老送終。曾母聽得，更是哭聲震天，女啊，你年紀(jì)輕輕，我兒就這樣走了，叫我們?cè)鯇?duì)得起你啊。曾母情真意切，劉氏女淚眼蒙眬，說(shuō)起那一幕，現(xiàn)時(shí)的曾家后人仍悲從心生，感慨不已！
處理完聞奉后事，曾家也曾試圖將劉氏女當(dāng)作女兒嫁出，也想為把她當(dāng)作女兒招個(gè)外人入贅曾家，可劉氏女死活不答應(yīng)。光耀的影子，你儂我儂的恩愛(ài)，劉氏女哪有心思容得下別人？再想想家中二老，劉氏女終決定為夫盡孝，終生不再嫁人。曾家二老見其態(tài)度堅(jiān)決，遂讓其家兄長(zhǎng)聞奏次子過(guò)繼劉氏名下，由劉氏撫養(yǎng)成人。
劉氏忠貞不二，代夫盡孝的事跡感動(dòng)鄉(xiāng)里，后，由縣內(nèi)具有公信力的人推薦，經(jīng)官家查證確認(rèn)，奉旨立坊，曰“節(jié)孝”坊。蓮塘村店下那邊，原立得牌坊一座，“文革”時(shí)被毀。現(xiàn)蓮塘人重新立得一坊，以彰其先人功績(jī)。
蓮塘子貴公四修族譜記載：聞奉，原名光奉字贊魁生于乾隆壬戍年（1742），卒于乾隆庚子（族譜說(shuō)是庚戍，可能有誤）年（1780），配劉氏城內(nèi)達(dá)添公女奉旨旌表節(jié)孝給帑建坊生于于乾隆丙子（1756），卒于道光辛卯年（1831）。撫子一：簡(jiǎn)，系撫入光耀次子。
其夫病逝時(shí)，“劉”才24歲，劉氏女死于道光辛卯年，享年76歲，其時(shí)也算高壽。
（二）本村鄉(xiāng)賢
蓮塘村鄉(xiāng)賢分別為：空軍房地產(chǎn)管理局北京房地產(chǎn)管理處書記曾禾生，贛州市駐廈門辦事處主任曾為東，海南省人社廳社保一處處長(zhǎng)曾憲文，縣政協(xié)副主席曾學(xué)文，江西省財(cái)政學(xué)會(huì)常務(wù)副秘書長(zhǎng)、江西財(cái)經(jīng)大學(xué)客座教授曾紀(jì)發(fā)，原縣政協(xié)主席曾昭駒，江蘇蘇州虹光偉業(yè)精密機(jī)械設(shè)備有限公司總經(jīng)理黃虹光，贛州市興達(dá)利汽車貿(mào)易有限公司總經(jīng)理曾昭源，深圳市江偉科技有限公司總經(jīng)理黃智雄等杰出鄉(xiāng)賢等。
三、自然景觀
1.蓮塘河畔斬妖潭。蓮塘村風(fēng)景秀麗，桃江河穿境而過(guò)，在蓮塘境內(nèi)九曲十八彎，河畔風(fēng)景秀美，三姓小組河邊有一有鐵砧潭，鐵砧潭原名黃鯰潭，相傳古時(shí)有潭中有黃鯰妖作祟，后蓮塘一壯士以鐵劍斬妖，至此妖滅潭靜，故改黃鯰潭為鐵斬潭，后流傳為鐵砧潭延續(xù)至今，潭邊立有鐵砧古廟一座。
2.紗帽嶺上傳忠節(jié)。蓮塘塘背小組有400余年樹齡的柏樹2棵，樹高20余米，枝繁葉茂，郁郁蔥蔥。在與桃江交界處坐落有一紗帽嶺，山勢(shì)險(xiǎn)峻，形如紗帽，因而得名紗帽嶺。相傳元末時(shí)龍南縣尹陳泰率兵征剿匪信邑洞寇，戰(zhàn)死于灑源犁壁嶺，后葬于紗帽嶺，朝廷謚封忠節(jié)公，包括蓮塘曾氏開基祖子貴公去世后都安葬于此。
四、經(jīng)濟(jì)概況
1.產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況：蓮塘村一直以來(lái)都積極發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，龍南有句俗語(yǔ)“江東馬蹄蓮塘蔗，蘿卜青菜水西壩”在六、七十年代老少皆知，由此可見，當(dāng)時(shí)的蓮塘依靠肥沃平坦的土地，發(fā)展種植甘蔗的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)有多么的興旺，后來(lái)在全縣大力發(fā)展蠶桑種植的時(shí)候，蓮塘村也積極響應(yīng)號(hào)召，動(dòng)員全村的多個(gè)小組積極發(fā)展種桑養(yǎng)蠶。近年來(lái)，蓮塘村大力發(fā)展大棚蔬菜等新興產(chǎn)業(yè)，逐步打造形成了“山上臍橙獨(dú)秀，田間果蔬爭(zhēng)先”的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局。通過(guò)引導(dǎo)本地農(nóng)戶自行發(fā)展，引入農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)大戶等方式，發(fā)展有臍橙種植800余畝，大棚蔬菜種植800余畝，草莓、葡萄、火龍果等500余畝，玉米種植600余畝。因地處城郊，交通便利，村民多至縣城工業(yè)園務(wù)工，以外出務(wù)工收入為主，人均收入6000余元，部分本村農(nóng)戶集中流轉(zhuǎn)村內(nèi)土地發(fā)展了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)。
2.村集體經(jīng)濟(jì)收入情況：全村建有新型建材廠5家，2019年全村集體經(jīng)濟(jì)收入31.4萬(wàn)元，主要來(lái)源為建材廠管理費(fèi)、光伏發(fā)電費(fèi)用和“百村創(chuàng)業(yè)”店鋪?zhàn)饨稹?/span>
五、工作特色
自換屆以來(lái)，蓮塘村在上級(jí)黨委、政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，各項(xiàng)工作事業(yè)均有了一定的發(fā)展。一是圍繞省級(jí)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)示范園打造了一定規(guī)模的蔬菜產(chǎn)業(yè)基地并重點(diǎn)打造了火龍果、草莓等特色城郊采摘旅游農(nóng)業(yè)；二是依托上級(jí)對(duì)省級(jí)貧困村的大規(guī)模資金投入，著力提升了全村道路等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)水平，村內(nèi)17個(gè)小組主干道均通水泥路，產(chǎn)業(yè)園周邊小組道路更鋪設(shè)有瀝青路，全村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)已趨于完善；三是通過(guò)光伏發(fā)電收益，結(jié)合美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，將全村劃分為20個(gè)網(wǎng)格，聘請(qǐng)貧困戶為衛(wèi)生網(wǎng)格員，實(shí)行績(jī)效考核，實(shí)現(xiàn)全村環(huán)境衛(wèi)生水平提升與貧困戶增收的雙贏模式；四是通過(guò)產(chǎn)業(yè)園示范帶動(dòng)作用，帶動(dòng)貧困戶自行發(fā)展產(chǎn)業(yè)或就近到產(chǎn)業(yè)園務(wù)工，幫助貧困人員增收脫貧；五是積極開展了并組社區(qū)試點(diǎn)工作，將產(chǎn)業(yè)園周邊小組并為“永蓮社區(qū)”，并通過(guò)曾氏祠堂建設(shè)了蓮塘村新時(shí)代文明實(shí)踐中心，方便了群眾辦事，傳承了蓮塘優(yōu)良傳統(tǒng)。
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