2.典故傳說(shuō)

（1）利屋定居竹梓傳說(shuō)

“利氏定居有傳說(shuō)，

施恩不圖爾回報(bào)。

情真意切難推卻，

傳承家風(fēng)恩孝全”

龍南利姓有兩脈。龍南利姓，很多人只知道在縣城新生村有利屋，但是很少人知道渡江鎮(zhèn)的竹梓村也有利姓人家。龍南利姓先祖利朝綱從廣東南雄遷入，世代居住坊內(nèi)堡（今龍南鎮(zhèn)）新生村，而竹梓利姓先祖和新生利姓一脈相承，于民國(guó)初年從新生村利屋分遷渡江竹梓定居。

施恩不圖爾回報(bào)。關(guān)于利姓人在渡江竹梓開(kāi)宗定居，繁衍生息的緣由，有一個(gè)感人至深的故事。傳說(shuō)，有一年渡江中嶺一戶家境貧窮的鐘姓人家的父親去世了，其幾經(jīng)周折向親友借了些銀兩下縣城采辦用于辦事的物資，在熙熙攘攘的街市中，那鐘姓人來(lái)不及采購(gòu)物資，卻不慎丟失了錢(qián)袋。想到家中父親待葬，好不容易借來(lái)的銀兩又沒(méi)了，那鐘姓人悲傷不已，當(dāng)街哭泣。恰巧，新生利氏先祖赴圩路過(guò)，見(jiàn)有人哭泣，忠實(shí)善良的利氏先祖上前問(wèn)得情況，遂生惻隱之心、憐憫之情，于是掏出隨身銀兩全贈(zèng)與他，權(quán)當(dāng)做善事救濟(jì)他人。丟失銀兩的鐘姓人跪謝，問(wèn)恩公姓名，利氏先祖不答，旁有認(rèn)識(shí)者，告知仍新生利家人氏，那鐘姓人撒淚千恩萬(wàn)謝拜別而去。

情真意切難推卻。過(guò)了幾日，那鐘姓人再借了些銀兩、備了禮物登門(mén)拜謝利氏先祖，隨便也將銀兩還了。利氏先祖只收下了禮物，那銀兩卻怎么也不收。見(jiàn)狀，那鐘姓人又說(shuō)他家在中嶺上有一片山地，是傳說(shuō)中的風(fēng)水寶地，適合建造風(fēng)水，他愿意無(wú)償贈(zèng)送一塊地給利姓人做風(fēng)水，以作報(bào)答。利姓先祖連忙推辭，君子施恩不圖報(bào)，別人家的風(fēng)水寶地，哪能據(jù)為己有？那鐘姓人家見(jiàn)恩公再三推辭，遂下跪請(qǐng)求。利氏先祖見(jiàn)那鐘姓人情真意切，只好勉為其難答應(yīng)。其實(shí)，利氏居住在縣城，沒(méi)有屬于自己的山場(chǎng)。

    看護(hù)風(fēng)水就近居。中嶺，地屬于渡江鎮(zhèn)嶺下村，與竹梓村毗鄰。從地勢(shì)上來(lái)看，中嶺位于象塘片區(qū)的中腹地段，也是象塘片的最高點(diǎn)；從風(fēng)水學(xué)角度來(lái)看，與桃江一衣帶水，地理位置特別，自古有“黃龍過(guò)江”的傳說(shuō)，屬于人們所說(shuō)的風(fēng)水寶地。此后，新生利姓的風(fēng)水墳?zāi)咕徒ㄔ谥袔X，這樣傳承了一代又一代。為了保護(hù)家族的風(fēng)水地，按照當(dāng)時(shí)的習(xí)俗，利氏家族需要派出一個(gè)族人在此看護(hù)，于是他們?cè)趬灒L(fēng)水）旁建起了簡(jiǎn)易的茅舍，方便看護(hù)人的日常生活起居。距中嶺不遠(yuǎn)的竹梓村茶園，緊靠桃江、土地肥沃，當(dāng)時(shí)種有大片的茶葉，有張、曾、葉、鐘、黃等姓氏人家在那世居生活。那看護(hù)祖墳的利家人，經(jīng)常入得茶園，與當(dāng)?shù)厝撕炔枇奶欤嗵幦谌凇：髞?lái)，利姓人家為了省卻護(hù)墓的麻煩，決定在茶園附近置辦田地，在那里建房定居，繁衍子孫。

傳承家風(fēng)恩孝全。竹梓利氏定居茶園之后，銘記利氏祖訓(xùn)，教育子孫后代要懂得感恩孝順，耕讀傳家。正是基于這個(gè)古訓(xùn)，渡江利氏人家一直睦鄰里、敬長(zhǎng)輩、勤勞作、重詩(shī)書(shū)。中華人民共和國(guó)成立后，竹梓利姓先后多人考取了大學(xué)，出過(guò)教授、醫(yī)生、教師、工程師等專業(yè)人才。

（2）寶蓮山上話寶蓮

寶蓮山位于渡江鎮(zhèn)西偏北方向的竹梓村斬木小組邊緣，離渡江鎮(zhèn)政府5千米，山勢(shì)東西走向,東與竹梓村民委員會(huì)主任或村主任崗埂相連，西與斬木村亞公背相接，南為打聽(tīng)坑，北屬桃江鄉(xiāng)。面積約1平方公里。主峰海拔748.2米，是渡江境內(nèi)最高峰。境內(nèi)重巒疊嶂，林海起伏，風(fēng)景如畫(huà)，谷中有一小道通往山頂，谷內(nèi)時(shí)而溪流潺潺，時(shí)而飛流而下，溪水清涼甘甜。傳說(shuō)從前此山陽(yáng)光普照時(shí)，銀光閃閃，鄉(xiāng)民認(rèn)為有寶，山形又似蓮花，故名寶蓮山。明代正德13年，著名教育家、理學(xué)家時(shí)任僉都御史巡撫南贛的王陽(yáng)明率兵平“三浰”之亂后建太平橋，作詩(shī)曰“功微不愿希侯賞，但乞蠲輸絕橫征”，意在希望從此以后杜絕官府之橫征暴斂，以免再發(fā)生undefined之事而妄開(kāi)殺戳，祈求太平之愿想。

傷重茫霧跌奇谷。相傳，明朝武宗正德二年（1507年）朱底濠之亂，河贛巡撫、金都御史王守仁（王陽(yáng)明）聞變，舉兵勤王，平定叛亂。王陽(yáng)明徒弟孫符源隨師父平定朱宸濠之亂，雖成功絞殺朱宸濠，但右腳被叛軍槍劍所傷。受傷的孫符源與大軍失去聯(lián)系，迷路進(jìn)入了寶蓮山。面對(duì)茫茫林海和迷天大霧，饑渴交加的孫符源痛的一陣眩暈，失腳跌落寶蓮谷的溪流里。溪泉的清涼，減輕了疼痛感，孫符源坐在黑色的巖石上，看了看自己右腳傷口，內(nèi)心涌起一陣苦澀感。

佚女寶蓮入谷救。當(dāng)日，孫符源被獵戶李佚和他的女兒李寶蓮救起，李家父女問(wèn)明情況，便讓孫符源住在家里養(yǎng)傷，同時(shí)也幫忙打聽(tīng)王陽(yáng)明的消息。孫符源住了些日子，漸漸地了解到，李佚祖上家境富裕，因被小人陷害而殺了對(duì)方，為躲避仇家，帶著老婆躲進(jìn)寶蓮山。隔年生下一女，因山而名“李寶蓮”，希望和寶蓮山一樣，胸懷萬(wàn)物純潔無(wú)瑕，寶蓮剛剛一歲，夫人因病無(wú)治而近，李佚從此沒(méi)有再娶，每天打獵，研究草藥，撫養(yǎng)寶蓮長(zhǎng)大。得細(xì)心照料，孫符源的腳傷基本痊愈。

入城奈何遭無(wú)賴。轉(zhuǎn)眼，深秋已至，山里的夜晚已有冬天的味道。李佚盤(pán)算著該賣些山貨，備些過(guò)冬的物品。李家父女和孫符源商量，決定一起到縣城一趟，隨便也可打聽(tīng)一下師父的去處。孫符源聽(tīng)得，也想跟著去趟縣城。縣城的喧囂讓寶蓮高興不已，而危險(xiǎn)也正一步步向?qū)毶徔拷Ｒ粷M嘴暴牙的潑皮帶著十來(lái)個(gè)無(wú)賴，見(jiàn)寶蓮生得如花似玉，恰芙蓉出水，便來(lái)個(gè)攔路調(diào)戲。

挺身而出在拳中。李佚氣不過(guò)，當(dāng)即想出手教訓(xùn)。孫符源見(jiàn)狀，忙攔下李佚，順手將“暴牙”一擋，“暴牙”一個(gè)趔趄，倒在五米以外。十來(lái)個(gè)無(wú)賴見(jiàn)“暴牙”倒地，一哄而上，手持各種器械朝孫符源殺將過(guò)來(lái)。孫符源見(jiàn)狀，當(dāng)即拉開(kāi)架勢(shì)，他師從王陽(yáng)明，學(xué)得一身好本領(lǐng)，只瞬間就把那些潑皮無(wú)賴打得哭爹叫娘，“暴牙”也再挨一拳，落荒而逃。那一拳，孫符源打落了“暴牙”的二顆門(mén)牙。

發(fā)生這樣的事，李家父女和孫符源沒(méi)了游城興致，也無(wú)心再打聽(tīng)王陽(yáng)明的去處，于是趕緊置換了些物品，早早回到了寶蓮山。

日久生情結(jié)姻緣。日子一天天過(guò)去，慢慢地，孫符源和李寶蓮日久生情。李佚看在眼里，喜在心上。看那孫符源，為人忠厚，寶蓮也到出閣之時(shí)，于是孫符源入鰲為女婿。孫符源白天隨李氏父女上山打獵下河摸魚(yú)，晚上則圍著爐火說(shuō)過(guò)往的奇聞逸事，一家人和和睦睦，日子過(guò)得其樂(lè)融融。來(lái)年春天，最美桃花雨時(shí)節(jié)，寶蓮谷里桃花滿樹(shù)，落英繽紛，一片一片似翻飛的彩蝶翩翩起舞。寶蓮手托落英，凝視遠(yuǎn)方，眼前的山坡上，父親李佚和夫君孫符源正在那里開(kāi)耕荒地，他們謀劃著在種上一片板栗樹(shù)。寶蓮用手摸摸肚子里的孩子，遙想將來(lái)孩子出世后一家人的快快活活，寶蓮的臉上洋溢著滿滿的幸福......

晴天霹靂佳人去。正在開(kāi)荒種樹(shù)的李佚和孫符源忽聽(tīng)得了寶蓮的呼救聲。二人丟下鋤頭，順著溪水尋找寶蓮，在不遠(yuǎn)處的山谷里，只見(jiàn)李寶蓮趴在一塊大石上，手里緊緊地抓著一件衣服，人已沒(méi)了呼吸。而案犯，早已沒(méi)了蹤影。悲痛欲絕的孫符源把李寶蓮葬于正開(kāi)耕的板栗林。痛失愛(ài)女的李佚，也一病不起，不日而去，孫符源倍受打擊，把李佚也葬在板栗林里。至今寶蓮山還有幾棵老板栗樹(shù)，據(jù)說(shuō)就是李佚和孫符源所種。

了無(wú)牽掛遁空門(mén)。孫符源失去了親人，終日無(wú)語(yǔ)，回想起和寶蓮一起的快樂(lè)情景，心中始終無(wú)法忘懷。他把寶蓮遇害的山谷叫寶連谷，寶蓮最后停留的地方叫寶蓮泉，那塊石頭叫寶連石。他每走一個(gè)和寶蓮一起走過(guò)地方，都要收拾塊石頭，運(yùn)回一塊平地上，后來(lái)，他用石頭搭建了一座石磊的寺廟，以寶蓮為名叫“寶蓮寺”，自己改名“釋迦源”。從此，釋迦源白天為苦眾百姓療傷治病，夜里手敲木魚(yú)誦經(jīng)悟法......

因果有報(bào)終圓滿。一日，一個(gè)年邁丑陋的老者跪在寺門(mén)前，僧人報(bào)于釋迦源，釋迦源出門(mén)一看，依稀記得是當(dāng)日在縣城欺負(fù)寶蓮的“暴牙”。原來(lái)，那日寶蓮被害，是“暴牙”所為，“暴牙”自感罪孽深重，惶惶不可終日，想著到寶蓮寺求得李寶蓮靈魂和釋迦源的原諒。釋迦源聽(tīng)得，連聲“罷了罷了”。出了家的釋迦源已放下心中仇恨，只是望著寶蓮谷方向，閉目念念有詞，那滿眼的淚花，分明可以看出塵緣未了。“暴牙”朝寶蓮谷深深地叩了三個(gè)響頭，縱身跳下了山崖。至今，寶蓮山山崖中間有塊突出的石頭，向著埋葬李寶蓮的方向，好像一直在深深地懺悔。

據(jù)說(shuō)，孫符源師父王陽(yáng)明后來(lái)找到了他，孫符源怕寶蓮寂寞，不愿隨師父離開(kāi)。王陽(yáng)明愛(ài)徒心切，遂添銀擴(kuò)建寶蓮寺。

乾隆游江南，聞知此事，特蒞寶蓮寺，重書(shū)“寶蓮寺”匾并留《寶蓮山祭》：

“茫霧跌奇谷，佚女入谷救。

修得姻緣在，山溪佳人去。

面佛善常行，圓滿終涅磐”

寶蓮寺香火不斷500年,不幸于“文革”期間，毀于山火。

3.本村鄉(xiāng)賢

竹梓村有鄉(xiāng)賢：葉雪平，現(xiàn)任龍南縣人大常委會(huì)副主任；鐘書(shū)峰，深圳市寶安區(qū)檢察院冤假科科長(zhǎng)；葉孟英，曾任縣供銷社工會(huì)主席，現(xiàn)經(jīng)開(kāi)區(qū)社會(huì)事務(wù)局主任科員；葉昌暉，曾任東坑鄉(xiāng)、南亨鄉(xiāng)、龍南鎮(zhèn)、汶龍鄉(xiāng)黨委書(shū)記；鐘詩(shī)勝，為香港中華醫(yī)學(xué)研究會(huì)研究員中華預(yù)防醫(yī)學(xué)會(huì)理事、世界華人醫(yī)學(xué)聯(lián)合會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)殘聯(lián)醫(yī)學(xué)專家委員會(huì)專家委員，撰寫(xiě)20多篇學(xué)術(shù)論文在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表；張偉雄，現(xiàn)任縣政協(xié)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村委員會(huì)主任；鐘劍鋒，銘恒達(dá)精密有限公司總經(jīng)理。

4.人文故事：竹梓上屋三碩士

渡江之北有上屋。遠(yuǎn)眺渡江之北，依稀可見(jiàn)青山重重，煙霞緲緲，峰巒疊障。巍巍群山中隱約有座石頭山，叫石崗山。山腳下有個(gè)小村莊叫石崗上屋。村前，是百頃糧田，村后，是千重青山。百頃糧田，帶來(lái)了五谷豐登；千重青山，成就了壯志凌云。村莊僅十幾戶人家，都是地地道道的農(nóng)民。他們夙興夜寐，天還未亮，村莊人便都悄悄起床，生怕驚醒沉睡的太陽(yáng)，扛上農(nóng)具，出地勞作而去；他們克勤克儉，石崗上屋人們最懂得節(jié)儉。

勤儉重教更尊師。石崗上屋人不但勤儉，更為尊師重教。無(wú)論農(nóng)事如何繁忙，上屋父母?jìng)儗?duì)孩子學(xué)業(yè)永遠(yuǎn)放在第一位。他們經(jīng)常與老師溝通，對(duì)老師們尊重有加。如果孩子學(xué)習(xí)上有點(diǎn)馬虎，他們不論再忙，也會(huì)第一時(shí)間到學(xué)校請(qǐng)教老師，又或者晚上把老師請(qǐng)到家中，求教育人之方。田間地頭，街頭巷尾，若是看到老師路過(guò)，他們總是會(huì)停下手中的活計(jì)迎上去，問(wèn)個(gè)好，道個(gè)安，敬上一根香煙，噓上幾句寒暖。夏天的傍晚，晚飯后手搖一柄蒲扇，到村間小路散步納涼時(shí)，倘若遇上老師也在散步，他們準(zhǔn)會(huì)拉著老師到家中坐坐，沏上一杯淡茶，請(qǐng)教些許教子之道。

學(xué)風(fēng)自善棟梁出。師道既尊，學(xué)風(fēng)自善。大人們對(duì)老師的尊重，也直接影響到孩子。他們準(zhǔn)時(shí)上學(xué)，聽(tīng)課專心，作業(yè)認(rèn)真，遇到難題，勇于向老師請(qǐng)教。上屋的孩子們一個(gè)如此，兩個(gè)如此，個(gè)個(gè)相扶；一代如此，兩代如此，代代相傳。六十年代鐘書(shū)峰、鐘詩(shī)龍，八十年代的鐘斌，他們都出生在平凡的農(nóng)家，家庭困苦，沒(méi)有其他經(jīng)濟(jì)來(lái)源，唯有守著家里幾畝地。但他們的父母對(duì)他的教育投資可謂是下血本，賣米糶糧，左賒右借，含辛茹苦，幾十年如一日，硬是把他們培養(yǎng)成了一個(gè)個(gè)棟梁之才。他們一個(gè)是法學(xué)家、翻譯家，一個(gè)是享受國(guó)務(wù)院特殊津貼的學(xué)科帶頭人，一個(gè)是叱咤商海的驍勇戰(zhàn)將。他們的文憑都很高，一個(gè)博士后，一個(gè)博士，一個(gè)碩士。

文明傳承是精髓。十幾戶人家的小山村，造就出多位出類拔萃，品學(xué)兼優(yōu)的國(guó)之梁棟，一切源于尊師，一切歸于重教。“為學(xué)莫重于尊師。”尊師重道是中華文明的德性精華，竹梓上屋村人把它演繹得淋漓盡致，有聲有色，為祖國(guó)培養(yǎng)了一個(gè)又一個(gè)中流砥柱。門(mén)對(duì)千頃田，家存萬(wàn)卷書(shū)。四海桑田春耕勤，尊師重教育人風(fēng)。石崗山上，紫霞縈繞；石崗山下，蕩氣回腸。

低垂的夜幕中，透射出一束束閃閃爍爍的明光，那是新一代學(xué)子對(duì)人生的信念不變的追求。

三、自然景觀

竹梓村地處渡江之北，依稀可見(jiàn)青山重重，煙霞緲緲，峰巒疊障。境內(nèi)主要為山地地形，村民賴以生存的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)臍橙滿山遍野，臍橙花開(kāi)后，全村盡是花香。竹梓村斬木小組有一處寶蓮山，位于渡江鎮(zhèn)西偏北方向的竹梓村斬木小組邊緣，離渡江鎮(zhèn)政府5千米，山勢(shì)東西走向,東與竹梓村民委員會(huì)主任或村主任崗埂相連，西與斬木村亞公背相接，南為打聽(tīng)坑，北屬桃江鄉(xiāng)。面積約1平方公里。主峰海拔748.2米，是渡江境內(nèi)最高峰。境內(nèi)重巒疊嶂，林海起伏，風(fēng)景如畫(huà)，谷中有一小道通往山頂，谷內(nèi)時(shí)而溪流潺潺，時(shí)而飛流而下，溪水清涼甘甜。傳說(shuō)從前此山陽(yáng)光普照時(shí)，銀光閃閃，鄉(xiāng)民認(rèn)為有寶，山形又似蓮花，故名寶蓮山。

四、經(jīng)濟(jì)概括

1.產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況。由于地理?xiàng)l件優(yōu)越，豐富的山地資源和適宜的氣候，給竹梓村產(chǎn)業(yè)帶來(lái)了大發(fā)展。竹梓村主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)為果業(yè)，現(xiàn)有柑橘類種植面積約3000畝、種植戶200多戶，優(yōu)良的品質(zhì)使竹梓村果品倍受外廣大消費(fèi)者的喜愛(ài)。年產(chǎn)柑橘類水果3000多噸，其他種類水果40多噸。

2.勞動(dòng)力及戶均收入情況。村民以臍橙種植和外出務(wù)工為主（年輕勞動(dòng)力輸出嚴(yán)重），年人均收入4500元。   

3.村集體經(jīng)濟(jì)收入情況。村集體經(jīng)濟(jì)收入包括竹梓村果園山場(chǎng)租金，生態(tài)公益林管理費(fèi)，百村創(chuàng)業(yè)園租金，高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田管理費(fèi)，種糧補(bǔ)貼等，合計(jì)47.4萬(wàn)元。

五、工作特色

近年來(lái)，竹梓村在上級(jí)黨委、政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，各項(xiàng)工作事業(yè)均有了一定的成效。一是精準(zhǔn)發(fā)展產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)新營(yíng)銷方式。依托竹梓村地形上的優(yōu)勢(shì)，竹梓村“兩委”圍繞產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，解放思想、找準(zhǔn)路子，廣泛引導(dǎo)村民大力發(fā)展臍橙種植，增收致富；鼓勵(lì)外出務(wù)工的年輕人回鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)，發(fā)展新型的產(chǎn)業(yè)類型，如種植桑葚13畝，年產(chǎn)量2萬(wàn)斤。隨著互聯(lián)網(wǎng)的興起，竹梓村村民利用新興的電商平臺(tái)，充分發(fā)揮“互聯(lián)網(wǎng)+現(xiàn)代果業(yè)”的大數(shù)據(jù)優(yōu)勢(shì)，使海內(nèi)外喜愛(ài)贛南臍橙的人都能品嘗到正宗的贛南臍橙，從原來(lái)的企業(yè)訂購(gòu)向自主線上銷售，約1000畝果園實(shí)現(xiàn)了線上自主銷售，大大提高了果農(nóng)的收入水平，二是鞏固集體經(jīng)濟(jì)，探索創(chuàng)收模式。百村創(chuàng)業(yè)園的130.78平方米店面以30元/平方米的價(jià)格簽訂了出租合同，每月可增加收入3923元。依托村臨公路沿線,有河流、土地平整的有利條件,村集體將張屋、上營(yíng)、下?tīng)I(yíng)、樓下等八個(gè)小組的117畝耕地通過(guò)租賃的形式集中到村里,進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃和布局,并采用“支部+合作社+農(nóng)戶”的規(guī)模化經(jīng)營(yíng)模式或引入社會(huì)資金投資,預(yù)計(jì)2020年村集體經(jīng)濟(jì)增收4500元。依托桃江河水清岸綠的生態(tài)優(yōu)勢(shì)，結(jié)合現(xiàn)有的臍橙產(chǎn)業(yè)基地,探索集“臍橙采摘、生態(tài)體驗(yàn)及農(nóng)家美食”于一體的鄉(xiāng)村旅游業(yè)態(tài)。整合資源構(gòu)建聯(lián)合體，納入由村黨支部牽頭成立的休閑農(nóng)業(yè)綜合合作社。以合作社為總引領(lǐng)，大力支持家庭農(nóng)場(chǎng)、生態(tài)莊園等休閑農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)有序發(fā)展，打造“小組微生”新農(nóng)村、新業(yè)態(tài)。三是傳承紅色基因，創(chuàng)建紅色名村。圍繞龍南第一個(gè)黨支部（早禾坪黨支部）、龍南第一位女烈士（鐘慈坤）、龍南第一個(gè)團(tuán)組織（少共信南縣委）“三個(gè)一”主題，整合上級(jí)下?lián)苜Y金、渡江鎮(zhèn)自籌資金、鄉(xiāng)賢捐助資金，規(guī)劃建設(shè)“一心（展陳核心）、兩線（游步道、車道）、三區(qū)（服務(wù)配套區(qū)、教育體驗(yàn)區(qū)、軍民魚(yú)水區(qū)）”，引進(jìn)康養(yǎng)民宿、客家餐飲、農(nóng)耕體驗(yàn)、戶外運(yùn)動(dòng)等多種業(yè)態(tài)，大力推廣“紅色油茶”“渡江紅米”“竹梓臍橙”等農(nóng)產(chǎn)品品牌。